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大徳寺435世管長大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

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商品説明

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。1Fe 200×5。中国書道家作品　掛け軸。たろ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。茶掛大徳寺 506世管長【小田雪窓】一行書『無事是貴人』紙本桐共箱掛軸。立花大亀掛け軸掛軸「松樹千年翠」書紙本共箱直筆臨済宗大徳寺茶掛。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【凍石】寿山石精品・牛角凍。土井晩翠荒城の月直筆色紙。紙本。足立幸子.リトグラフ.究極の宇宙意識。金峰大願九頭馬／稲葉苑舟　掛軸専用ケース付き。時代箱。麻子坑中国高級端渓名硯珍しい筍竹雀図細工彫刻綺麗な唐木硯箱付最高品質端渓古硯。田淵行男　色紙　一山百楽。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【馬建軍直筆書】　劉禹錫秋詞一首　馬家軍/回族　民国19年（1930）。掛け軸善光寺大勧進村田寂順書絹本茶掛茶道具寂順掛軸です。。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。詩人　野口雨情　直筆　肉筆　色紙　額入　色紙額　古巣わすれて小鳥の子らは。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。平櫛田中　書　平櫛弘子鑑定付。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮